ПОЕЗДКА В АЛЕКСАНДРОВ. ОТКРЫВАЯ СОВКОВЫЕ ПРОСТОРЫ.

ОТКРЫВАЯ СОВКОВЫЕ ПРОСТОРЫ
(поездка в Александров в августе 2007г.)

Вспоминая о русской старине, съездил я в Александров. Долго мне не давала покоя мысль, что здесь, где-то рядом, в 120 км от Москвы находится такой заповедник совкового захолустья и одновременно истории Руси времён Ивана Грозного.
Дорога оказалась на редкость легкой, поскольку до Сергиева Посада утром в воскресенье по посада по Ярославскому шоссе можно проскочить не измотавшись в пробках. Далее обогнув Сергиев Посад там, где сливаются старая дорога и новая, объездная нужно свернуть у деревни Дворики направо, на деревню Быковы Горы и проехать еще километров 25 до Александрова.
Только в прошлом веке Александровскую слободу назвали городом. Основал в этой обычной деревне царскую вотчину еще в 17 веке отец Ивана Грозного – Василий III. Для чего это ему было нужно – сложный исторический вопрос, но вот Иван Грозный перенес в Александровскую слободу центр управления государством.
Великий князь, стремясь сосредоточить в своих руках власть в стране, столкнулся с упрямой оппозицией в лице бояр. Решив не идти на компромисс, он сформировал собственное войско – опричнину – и провозгласи себя царем. Оставив бояр заседать в Москве, он перенес центр управления государством в Александровскую слободу. И оттуда начал громить владения непокорных, совершая разорительные набеги на соседние города. Таким образом, разрушив коллегиальность в принятии государственных решений, он узурпировал власть. Теперь же об этом не вспоминают. Победителю, как известно, достается всё.
В целом от поездки в глубинку я ожидал худшего. Меня даже ни разу не остановили и не оштрафовали (не вымогли взятку) местные менты. Более того, я вообще их там не видел, быть может, в воскресенье они просто пьют и не выходят на промысел?
Дороги в городе не удивляют. Это обычные советские дороги, по которым нужно ездить на КАМАЗе, тракторе или Жигулях. Однако подвеска моей импортной машины все-таки осталась в целости и сохранности. Видимо я очень осторожничал, аккуратно объезжая рытвины, бугры, ямы и торчащие из проезжей части куски арматуры.
Когда солнце клонилось к закату, зашел в какое-то кафе-пивнуху ( два зала: столовая и пивзал, посредине грязный туалет) на главной улице и пообедал. По сравнению с Москвой, конечно, дешево, но и удивительно - накормили приличной съедобной едой. Чему очень порадовался, поскольку по сей день жив.
Александровскую слободу почти привели в порядок. За стенами кремля или Успенского монастыря водят экскурсии. В пыточном подвале открыт музей. Храмы покрашены. Цветы посажены. Пивных и водочных бутылок в большом количестве нигде не валяется. Какие-то археологи ведут раскопки. Хотел посмотреть, что они там раскопали, но они набросились на меня с лопатами, отогнали от ямы, чтобы я ничего не увидел и не смог сфотографировать. Может клад нашли? Тогда я начал с ними спорить, что, мол, все, что в недрах земли принадлежит народу. Тогда они побежали за подмогой в лице дежурного мента. Ему я и объяснил, что, мол, приехал на церковь посмотреть, а тут археологи государственный клад заныкать хотят! Мент покивал, развел руками, попросил закурить. Посоветовал сходить в другой монастырь.
В Троицком соборе, тоже не территории монастыря, выставлены военные трофеи завоеваний Ивана Грозного. После разорения Твери и он привез в слободу одну половину ворот , а после взятия Новгорода – другую. Составив их получились ворота Троицкого храма. Эти артефакты датируются 14 веком. Рассматривая древние вещи, половинки ворот Придетальном рассмотрении вотор, можно даже потрогать руками) убеждаешься, что видимо и действительно эти обитые металлом доски имеют столь древнее происхождение.
Но больше всего, проезжая по городу меня поразило совковое уродство. Везде видишь разрушенная, обезображенные храмы, коробки из плит вместо домов, магазины в стиле "сельпо", унылые бревенчатые домики, а напротив уже красуются богатые особняки за высокими заборами... Вот где подлинный город контрастов.
Жители, видимо, воспринимают свой город как неизбежную реальность, данную им с рождения. И не представляют как же может выглядеть город иначе.
Ужасно до чего довела Советская власть Россию. Особенно это очевидно после поездок по европейским странам. Постоянно находясь в России как-то привыкаешь к торжеству культурного разгрома, когда почти каждая церковь превращена в склад металлолома или заводик по производству тары. С каким-то нечеловеческим садизмом в стране изуродованы города и села. Улицам присвоены иностранные имена, на площадях поставлены аляповатые монументы, парки вырублены, пруды засыпаны, реки перегорожены.
В центре города стоит Храм Рождества Христова, который при советской власти превратили в мастерскую по ремонту сельскохозяйственной техники. Теперь здание возвращено церкви. В нем проходят службы. Медленно идет возвращение. И возрождение.
Напротив храма высится обелиск. На нем непонятная фигура. Кажется, это женщина в развевающемся на ветру платье, присмотревшись, замечаешь, что вероятнее это застывший в броске матрос-десантник с каким-то предметом в руке. Что это означает, непонятно, поскольку надписи не сохранилось.
Побывал в доме-музее Марины Цветаевой. Гордость и культурная достопримечательность города, возрожденная стараниями любителей творчества поэта. Хотя при ближайшем рассмотрении музей производит весьма унылое впечатление. Она там прожила в городе всего два года с 1914 по 1916 . Из личных вещей ничего нет. На фасаде домика мемориальная доска из гранита, а в покосившемся домике фанатичный экскурсовод за 50 рублей 1.5 часа рассказывал мне о Цветаевой. Еле-еле остановил старушку. Она бы еще часа два говорила. Видимо не часто заходят туда туристы.
А вот в Сергиев Посад произвел приятное впечатление. Прямо продолжение Москвы. Там, где прежде мимо монастыря проходил большак , усыпанный щебенкой, теперь положили асфальт, установили светофор и даже нанесли разметку. Напротив деревней обители открыты магазины русских сувениров и импортной одежды. Много разных ресторанов. Я зашел в итальянское кафе. Официант три раза извинился, что у них в меню нет безалкогольного пива