В ГОСТИ К СХИМНИЦЕ АЛЕКСАНДРЕ
( ПОЕЗДКА В ВОЛОКОЛАМСК В ЯНВАРЕ 2008 г.)
Совершенно случайно оказался я в келье схимницы Александры, что живет в Иосифо-Волоцком монастыре. Вовсе не стремился я к поиску истины через общение с духовным человеком, мне просто удалось заглянуть в другую жизнь, лишенную суеты и мирских забот. В комнате было темно, силуэт высохшей женщины был виден на кровати в приглушенном уличном свете, идущим из окна. Вокруг нее было несколько икон. Несмотря на то, что Александра не вставала с постели,за ней ухаживают послушницы, голос ее звучал ровно и твердо.
Наиболее удобная и быстрая дорога в Волоколамск - Новая Рига. Но быстрота обманчива. Мы не доехали, вернее не долетели до Волоколамска километров 10-15. И тут скоростная дорога и воскресный день сыграли с нами злую шутку в виде гаишников, стоявших внизу довольно длинного пригорка и "воспитывающих" в основном рублем водителей-лихачей. Расплата настала довольно скоро. Настроение после того, как откупился от гаишников, было уже не то. Ну, ничего, успокаивал я себя, подумаешь, один раз не схожу в дорогой ресторан или два раза в обычный - вот и весь штраф-взятка окупится. К сожалению, я не знал, что согласно правил бывает за езду по автомагистрали со скоростью 173 км в час, поэтому угрозу забрать права на 6 месяцев принял за чистую монету. Вспомнил извечное правило, что с ментами нужно договариваться сразу, на месте, не надеяться оправдаться в группе разбора или в суде. Впрочем, мне еще повезло, что на автомобиле (Лексус RХ-330) был установлен ограничитель скорости до 180 км
Продолжая размышлять о превратностях судьбы, я пополз со скоростью в 75 км/час к мемориалу 28 воинам-панфиловцам у разъезда Дубосеково.
Рядом, в деревеньке Нелидово открыт музей, рассказывающий о подвигах красноармейцев на ближайших полях сражений. А с другой стороны шоссе – братская могила 28 панфиловцев. На гранитной плите братской могилы панфиловцев одна фамилия затерта. Видимо, это имя одно из бойцов героического взвода , который попал в плен и потом до1944 года служил полицаем в Херсоне.
Монумент, музей и братская могила – все сделано замечательно, на высоком идеологическом и профессиональном уровне. За исключением того, что бойцов было не 28, а гораздо больше, что они были вовсе не панфиловцы и не пали смертью храбрых, а отбив одну атаку немецких частей, отступили на запасные позиции. Стало это известно, когда в прессе появились сообщения об идеологические казусы прошлых лет. А что же теперь делать властям? Не ломать же памятник? И власти решили продолжать воспитывать подрастающее поколение на примере самоотверженного патриотизма бойцов Красной армии, не обращая внимания на исторические факты. В самом деле, так ли важно, сколько их было, ведь они сражались за Родину - и это главное.
Но, что любопытно. В этот день в Подмосковье был довольно сильный снегопад, но около мемориала были расчищены все тропинки. Кто это делает? Местные жители или работа местных властей?
Легенда о подвиге красноармейцев настолько раскручена, что теперь легче поддерживать мифы, чем их рассеивать.
В музее во всю стену живописная картина-диорама, на которой суровый мужчина с лицом, как у наркомана, затуманенными непонятно куда-смотрящими глазами бредет в тумане или в дыму навстречу немецким танкам , сжимая в руках огромные связки гранат. За его спиной горят уже подбитые танки, а его товарищи-бойцы строчат из пулеметов, стреляют из ПТР, замахиваются на подъезжающие танки ( таков несметное количество) бутылками с горючей смесью ( «молотовский» коктейль), а вокруг валяются десятки, нет, сотни убитых фрицев. Художник стремился изобразить картину боя патетически и теперь она вызывает сарказм.
Почему только шесть фигур патетично вглядываются в сторону кустов вокруг железной дороги. Непонятно в этой истории с панфиловцами и мемориалом, ведь бойцов по легенде было 28, а монумент состоит только из шести истуканов? Почему не увековечили остальных 22 героя?
Затем мы поехали в Волоколамск. Километров 8 ехать по указателям. Город расположен в 5 км от вокзала. Позабавило название местного погоста - "Привокзальное кладбище". Вдоль шоссе потянулись нескончаемой вереницей одноэтажные деревенские домики. Только в центре громоздится монументальное здание банка. Напротив, на торговой площади прилепились друг к друга несколько магазинчиков сельского ширпотреба. Город производит впечатление растянутой на несколько километров деревни. В нем проживет 25 тысяч человек.
Город впервые упоминается в летописи как Волок на Ламе в 1135 году. Так что Волоколамск - старейший город Московской области. Его возраст превышает возраст Москвы на 12 лет. До XVIII в. назывался также Волоком Ламским, иногда Волоком. Происхождение названия раскрывает историю возникновения. Оно происходит от слова "волок". Новгородцы перетаскивали в этом месте по суше суда из реки Ламы в один из притоков Рузы Волошню. Так и возник город Волок Ламский, ставший важным торговым пунктом на пути из Новгорода в Рязанские и Московские земли.
Въехав в город мы решили осмотреть кремль, в котором находятся Никольский и Воскресенский соборы и историко-археологиеческий музей. Напротив кремля находится пересыльная тюрьма. В кремле один собором передан церкви, но службы там проходят только в летнее время, поскольку собор не отапливаемый.
Археологический музей оставил приятное впечатление ( вход 40 руб.), там и о Николае Втором и о Ленине, о временах Великой Отечественной войны. Период начала советской власти не забыт в местном музее. Обратила на себя внимание фотография первых партийно-советских функционеров. На ней двое молодых мужчин расположились на скамейке в парке, при этом один из них удобно лежит на коленях другого, почитывая книгу. Гомосексульная идилия, да и только. И выставка пейзажей доморощенного художника Мельникова. В центре зала макет, повествующий о бое за Волоколамск. Очень много танков с той и с другой стороны. Сделал его местный школьник, разбирающийся в военной технике. Еще обратил внимание на кружку - подарок по время коронации Николая. Из-за этих сувениров и произошла ходынская трагедия, унесшая несколько сот человек.
Впечатление от музея было смазано отсутствием туалета.
Радует, что у людей возрождается или проявляется интерес к российской истории и культуре. Возле кремля на стихийной парковке я заметил несколько автомобилей индивидуально путешествующих туристов. Перед нами остановилась машина с питерскими номерами. И, конечно, пройдет еще немало лет, прежде чем везде местные власти создадут для туристов вполне комфортные условия.
После осмотра пустынного кремля мы отправились в усадьбу Гончаровых в село Ярополец. По археологическим данным село возникло около 1000 лет назад.
Усадьба сохранилась благодаря устроенной в ее стенах турбазе МАИ. А известная она стала широкому кругу, потому что в ней два раза побывал в 1833 и 1834 годах сам А.С.Пушкин. В местной библиотеке оборудована «комната Пушкина», где на день рождения поэта проходят литературные чтения. Архитектурный ансамбль производит впечатление своей пропорциональностью и законченностью. Турбаза сейчас преобразована в пансионат, где можно отдохнуть в номерах люкс за 1500 рублей. Этот люкс похож на монастырскую келью для профсоюзного работника среднего звена эпохи застоя.
Местные служители-бабули искренне верят в привлекательность этого места. Хотя администрацией пансионата для этого ничего сделано, кроме мемориальной доски из металла бронзового цвета о посещении Пушкиным своей тещи.
При выезде из села братская могила. Памятник в виде фигуры бегущего с автоматом бойца. Если вместо оружия ему в руку вложить факел - получится спортсмен, несущий олимпийский огонь. Рядом с могилой бетонный дот времен войны - остатки одной из линий обороны Москвы.
Далее мы поехали в Иосифо-Волоцкий монастырь. Нашим проводником стал привратник Павел, который хотя и не обладал даром красноречия, но рассказал об основных достопримечательностях монастыря толково и ясно.
Мы поднялись на башню Германа, в которой был заточен русский царь Василий Шуйский. На ней сейчас установлены колокола. Их звон, по мнению служителей монастыря, отгоняет демонов. В монастыре находится могила Малюты Скуратова – предводителя опричного войска Ивана Грозного. Правда, увидеть надгробие не удалось, оно не сохранилось. Найдена была в монастыре и могила самого основателя обители – Иосифа Волоцкого. Паломники приходят сюда поклониться мощам святого.
Посмотрели мы на основание взорванной 76 метровой колокольни. Это было уникальное в Подмосковье 9-ти ярусное сооружение, которое только 5 метров уступало по высоте колокольне Ивана Великого в Московском кремле. По рассказам очевидцев, которые по сей день живут в монастыре, взорвал ее комиссар Красной армии, оборонявшей монастырский комплекс во время немецкого наступления на Москву в 1941 году. По его распоряжению был заложен настолько мощный заряд, что красивейшая колокольня превратилась в груду камней, хотя сначала красноармейцы хотели разрушить только лестницы.
Во время войны в домах для братьев монастыря находился сначала госпиталь для красноармейцев, а затем для немецких солдат. Умерших от ран хоронили на его территории. После войны, уже в новое демократическое время сюда приезжали за их остатками родственники из Германии.
Проходя по монастырской земле, ощущая покой и умиротворение, невольно задумываешься о смысле жизни и своем предназначении. Древние стены пережили стольких, храмы хранят память о тысячах монахов и послушников живших здесь. Что хотели сказать эти люди своим образом жизни? Во имя Бога они отрешились от мирской жизни или выбрали жизнь монашескую только потому, что не нашли себя в жизни мирской? Монастырь – это удел неудачников или счастливцев, воспаривших над суетой?
Кому задать эти вопросы? Монахам? А возможно ли, если они заняты духовной жизнью и, согласно уставу обители, и не стремятся поддаваться искушению в диспутах с мирянами.
Павел отвел нас в келью к схимнице Александру. Бабушке лет 90, она испытала клиническую смерть. А сейчас она изгоняет любые недуги намоленным лампадным маслом. Если отбросить медицинскую логику и поверить в своё излечение, то советы схимницы должны помочь.
Когда едешь по шоссе, открывается великолепный вид на монастырь. Дорога петляет по перелескам и вот мы уже оказались у главных ворот. Крупными хлопьями медленно падал снег. Мы курили возле ворот. Рядом братская могила красноармейцев, восстановленная уже в наше время - за последние 10 лет. Когда началось возрождение памяти о погибших. Стали ухаживать за захоронениями. Окончательно будет покончено с болью в сердцах людей и в душах воцарится покой, когда будут восстановлены и немецкие кладбища на российской земле.
За день проехали 300 километров. Возвращались в темноте. Движение на Новорижском шоссе спокойное. Ментов не было. Насосались и отползли.
  ПО РОГАЧЕВСКОМУ ШОССЕ

В первый день весны мы проехали по Рогачевскому шоссе от села Удино до села Ведерницы . Там находятся памятники русского церковного зодчества, хотя и полуразрушенные, но охраняемые государством. Эта дорога одна из самых живописных в Подмосковье. Густые леса сменятся обширными полями, извилистое шоссе проходит через деревни, пересекает реки. Движение по нему довольно спокойное, кажется, что место это оставлено автомобилистам для воскресных покатушек. Некуда здесь ехать караванам трейлеров и лесовозов, редко встретишь бетономешалку или огромный грузовик – только легковушки дачников….
Катишься на четвертой передаче не ускоряясь и не тормозя, а мимо пролетают густые хвойные леса, перелески, распаханные поля и луга, а вот мелькнет колокольня, придорожное сельпо, петляет дорога от деревни к деревни. Они совсем не изменились в своем облике, их кажется еще не затронуло в развернувшееся в Подмосковье дачное строительство. Может зажиточные чиновники и преуспевающие бизнесмены сюда еще не дошли? Наверно не так престижно иметь загородный дом здесь по сравнению с Рублевкой. Наверно поэтому и не скупают земли и не привозят сюда пеструю разноликую братию «строителей» из бывших союзных республик Не добрались еще! Поэтому чувствуешь колорит российской деревни.
Глубинка остается здесь еще в первозданном виде - покосившиеся домики с тремя окнами в резных наличниках, штакетник, огороды - еще не обновлена многометровыми заборами с железными раздвижными воротами и камерами наблюдения.
Село Удино привлекло нас Покровской церковью построенной в 1834 гору. Разрушенный храм находится в аварийном состоянии. Его возвели на усадьба князя Вяземского на средства Н.А. Городницкого . Слава Богу, что эти руины охраняются государством. Иначе неминуемо приезжие сельчане не оставили бы и камня на камне.
Мы оставили машину на шоссе и углубились в придорожные лесок, который был на самом деле приусадебным парком. В природном беспорядке молодых деревьев и кустов различались аллеи, созданные рукой человека. Помимо берез, осин и сосен в нем росли нехарактерные для нашей полосы деревья – сибирские пихты и пенсильванского ясени. И только благодаря путеводителю мы различили их средь голых стволов.
Сразу подумалось о Филадельфии – столице Пенсильвании, хотя ясень пенсильванский особенно ничем внешне не отличается от широко распространенного в нашей полосе ясеня обыкновенного. А вот сибирская пихта?
В разрушенный храм вернулась жизнь. К руинам по свежевыпавшему снегу ведут следы. Каждый день кто-то из местных верующих приходит сюда и нарушает многолетнее забвение, в которое оказался повержен храм. Перед алтарем натянута драпировка, висит несколько иконок, какая-то нехитрый скарб убран цветами
В заброшенном парке мы остановились перед покосившимся кирпичным домом, напоминавшим не то сарай, не то сторожку лесника, не то жилище бомжей. И это все что осталось от усадьбы князя?
Где сейчас потомки князя? В Сибири или в Пенсильвании? Забыли, наверно о своей усадьбе или махнули на неё рукой, все равно современное правительство России ничего не вернет законным владельцам.
Проезжая по Рогачевскому шоссе минуешь село Подъячево.
Не читали ли вы книг Семена Подъячева? А ведь его именем названо село Обольяново.. Как записано в советской литературной энциклопедии, « в своем творчестве он изображал трагизм судьбы миллионов крестьян, страдающих от безземелья, эксплуатации и произвола местных властей а также разоблачал хищничество сельских лавочников и кулаков». Но вовсе не поэтому разнорабочий на торфяниках, наборщик, сторож и дворник Такой чести правящей властью крестьянский писатель был удостоен не за свои литературные труды, а потому, что вступил в 1918 году в партию большевиков и организовал в селе партячейку из местной бедноты. За это Советская власть и переименовала после его смерти в 1934 году Обольяново в Подъячево.
Свернув с шоссе, мы поднялись по проселочной дороге вдоль старого кладбища, что довольно уныло. Там, кстати, и похоронен Подъячев, но могилу найти никто не помог, и выехали к Никольской церкви ( 1794 г.) построенной на доминирующей над бескрайними полями высоте. Это самая высокая точка в Подмосковье ( 293 м.) Церковь сооружена на средства помещика П..М. Власова.
Проехав по селу по разбитой дорога, мы только и видели подвыпившего деда на автобусной остановке. В центре села обращают на себя внимание остовы каменных одноэтажных зданий, напоминающих сталинградские руины.
А ведь примечательно, что в этом селе любил бывать в свое время граф Толстой, когда писал свой роман «Воскресение». Но сейчас как это обычно для современной России, усадьба находится в полуразрушенном состоянии. Основном доме заметна какая-то хозяйственная жизнь, установлены двери и окна и рамы, помещение не продувается ветрами, а вот расходящиеся в сторону полукруглые полуразрушены и никак не используются. Печальная картина, особенно если представить царившее здесь сто с лишним лет назад торжество культурной жизни.
Вернувшись на шоссе и проехав к сторону Рогачева еще 17 километров, мы свернули в деревне Новоселки направо на дорогу к селу Телешово. В дали в бескрайних полей показалась колокольня Спасской церкви в Ведерницах.
Перед селом дорога была запорошена девственно чистым снегом - никто не въезжал и не выезжал за весь день. Проехали по единственной улице - тишина и покой, ни души, а в селе тридцать или сорок домов. Чем занимаются его жители? Или они уже превратились в дачников, перебравшись в город, и наезжают только в хорошую погоду.
Два ряда домов села расходились под углом, образуя в середине улицу шириной несколько сот метров. И в основании этого треугольника перед замершим прудом стоит заброшенная Спасская церковь. Построена была на средства прихожан в 1780 году. По своему стилю относится к провинциальному барокко.
Своды трапезной обрушились, на полу сохранилась плитка, в нескольких местах пол провалился и можно спуститься в подвал. Руками энтузиастов целые кирпичи сложены вдоль стен, а в окнах алтаря даже вставлены и застеклены рамы. Там стоит письменный стол, кажется, что здесь собираются эти неравнодушные к истории и культуры страны люди и устраивают воскресные чтения святого писания.. Быть может, благодаря их усилиям храм возродится и в него вернется жизнь.
Оставшееся до наступления темноты время решили потратить на поездку к испытательному автополигону. До него по трассе Дмитров-Клин оставалось не более получаса езды. К сожалению, эта заключительная часть путешествия не увенчалась успехом. Полигона увидеть не удалось. А расспрашивать сумрачных охранников не хотелось.
Добравшись до поселка «Автополигон» мы оказались среди 5-этажных белых блочных бараков, построенных, видимо, для местных трудящихся. Перед грязными подъездами стояли «Газели» и «Волги», еще поодаль было много гаражей, целые ряды, использующиеся в качестве хозяйственных сараев и мастерских, по улице шли полные женщины в зеленых и синих пальто, с обмотанными серыми платками головами. Они с удивлением смотрели на наш автомобиль, не понимая, чего мы здесь забыли. И действительно недружелюбная атмосфера рабочего поселка заставила нас поскорее развернуться и поспешить к себе на дачу ужинать.

Hosted by uCoz